ليس بذى واهنة [ 1 ] ولا نسا [ 2 ] نشأ بلحم وبخبز ما اشترى [ 3 ] حتى شتا [ 4 ] ينتح [ 5 ] ذفراه [ 6 ] الندى خاظى [ 7 ] البضيع [ 8 ] لحمه خظابظا [ 9 ] / كأنما جمّع من لحم الخصي إذا تمطَّى بين برديه صأى [ 10 ] كأنّ عرق أيره إذا ودى [ 11 ] حبل عجوز ضفّرت سبع قوى يمشي على قوائم خمس زكا [ 12 ] يرفع وسطاهنّ من برد النّدى قالت : متى كنت أبا الخير متى ؟ قال حديثا لم يغيّرني البلى ولم أفارق خلَّة لي عن قلى فانتسفت [ 13 ] فيشته ذات الشّوى [ 14 ] كأن في أجلادها [ 15 ] سبع كلى [ 16 ] ما زال عنها بالحديث والمنى والخلق السّفساف يردى في الردى قال : ألا ترينه قالت : أرى قال : ألا أدخله ؟ قالت : بلى فشام فيها مثل محراث [ 17 ] الغضى [ 18 ] يقول لما غاب فيها واستوى لمثلها كنت أحسّيك الحسا من أخبار سجاح : وكان من خبر سجاح وادعائها النبوة وتزويج مسيلمة الكذاب إياها ما أخبرنا به إبراهيم بن النسوي يحيى ، عن أبيه عن شعيب عن سيف : إنّ سجاح التميميّة ادعت النبوّة بعد وفاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلَّم ، واجتمعت / عليها بنو تميم ، فكان فيما ادّعت أنه أنزل / عليها : يا أيها المؤمنون المتقون ، لنا نصف الأرض ، ولقريش نصفها ، ولكنّ قريشا قوم يبغون .

--> [ 1 ] الواهنة : ريح تأخذ في المنكبين ، أو في العضد ، أو في الأخدعين عند الكبر . [ 2 ] النسا : عرق من الورك إلى الكعبين ، كأنه يريد أن نساه صحيح . [ 3 ] في ف ، مد : « ما اشتهى » . [ 4 ] في ف : « نشا » . [ 5 ] ينتح : يخرج . [ 6 ] الذفري : العظم الشاخص خلف الأذن . [ 7 ] خاظى : مكتنز . [ 8 ] البضيع : ما انماز من لحم الفخذ ، جمع بضيعة . [ 9 ] وخظا : اكتنز وركب لحمه بعضه بعضا ، وبظا : وتوكيد لما قبله . [ 10 ] صأى : صوت . [ 11 ] ودى : المراد نعظ ، أي قام . [ 12 ] أصل الزكا : الشفع من العدد . وقيل في الشفع والوتر : الأعداد كلها شفع ووتر . فيكون خمس زكا ، خمس عددا . [ 13 ] انتسف اللون بالبناء للمجهول : التمع ، وانتسف الطائر الشيء : نقره . وفي « المختار » : « فانتفشت » . [ 14 ] الشوى : في الأصل : قحف الرأس . [ 15 ] أجلادها : أصل الأجلاد من الإنسان جسمه أو حملة شخصه . [ 16 ] من معاني الكلية : مقعد حمالة القوس . [ 17 ] المحراث : ما تحرك به النار . [ 18 ] في ب ، س « الفضا » ، وفي ف : « القضا » . وكل تحريف .